的交流,同时影响了各种法令政策的推行,在极大程度上会阻碍国之统一。】
嬴政不禁点头,天幕懂他。
【在这里,先不提书同文对当时朝堂和国家的影响,单说书同文对文化的影响,便是能将文化更广泛传播出去。】
【书籍是文字的载体,而文化则是靠语言和文字来体现。】
【试想,当我们的文字统一之后,其文字使用和文化交流将会更简便,文化传播也将会更迅速,能更快速提高人们的认知,这对各地区的经济文化交流将有着不可忽视的作用。】
天幕画面中,随着声音的徐徐讲述,以马为字,逐一展现了六国关于“马”字的书写形态。
随后有个简短动画,一楚国人路过魏国,想买一匹马,可他是个哑巴,于是只能写字展示,但奈何文字不同,买马一事竟费了几波周折,可见文字之间存在差异所带来的影响。
秦朝,儒家几名学子聚在一起,互相对视一眼,尽是一声叹息。
他们原本都不是秦国人,自小学的是原所属国文字,对秦皇将要改良字体的事情颇有微词。
可这书同文所带来的文化影响……
“难道……有多种文字就这么不好吗?”
【各国之间有不同的文化差异,造就了不同的异形文字,尽管秦国统一六国后,书同文是必然,但春秋战国文化之灿烂,却是不可抹杀的。】
原属于各国的,各学派人物仰起头,共同看着天幕。
只听天幕开口道——
【春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂,群星闪烁的时代。】
【这个时期涌现出了诸子百家彼此诘难,相互争鸣,盛况空前的学术局面,在其后也带来了空前深远的影响。】
【历史上将这一时期出现的文化盛况,统称为“百家争鸣”。】
【而各国文字,也是华夏文明中闪耀璀璨的文化体现。】
【从商周甲骨文,到金文,秦国大篆,六国古文,以至小篆,隶书,草书,楷书,行书等等,我国文字演变之多样,文字体现之丰富,在世界上可以说是仅此一份,这是属于我国独有的,不可磨灭的文化瑰宝!】
随着每提到一种文字,天幕上便会演变出相应的字体。
各种文字不断变化演变,仿佛看到了未来辉煌灿烂的文化演变进程,令人心绪激动难耐,更是心之向往!
不知不觉间,好多学派人物不禁红了眼眶。
有人叹息道:“并未遗忘啊,并未遗忘……”
而对于书同文的纠结于胸,此时也终于敞开了怀。
“文化的走向是必然向前的……诸位,国已统一,纠结过往实属不必,我们也要尽快朝前看啊。”
第3章 蔡侯纸
【记载文字文化的载体,也是几经变化的。】
【从陶器,兽骨,青铜,玉石,再到竹木,丝帛等,最早的文字体现,是新石器时期出土的刻符红陶钵,留下了当时的记事符号,然后是刻在龟板上的甲骨文,以及刻在石头上的‘石刻文书’,铸造杂殷周青铜器上的铭文等。】
随着声音的举例,天幕中也随之出现了相应的展示——
下底为红,其上为藏蓝的刻符红陶钵,斑驳的钵面上有一个上下颠倒的,两个“山”字叠在一起的符号。
巨大龟板上的甲骨文,上面刻的文字已经属于成熟的汉字。
现存最早的石刻文书,来自春秋时期的石鼓文,其后在石上记事,刻字等仍被历朝历代所继承。
铸造在殷周青铜器上的铭文,也称金文。
镜头拉近,环绕巨大的青铜鼎,内里铭文竖向排列,扑面而来古朴又恢弘神秘的观感体验。
【……陶器易碎,兽骨,青铜,玉石等难以书写,其后又发展出将文字记载于竹片,木板以及丝帛上等。】
【但竹片和木板也只是相较于之前更好携带和书写等,其实也并不便利。】
【至于丝帛,即丝织帛书,虽质地柔软,且容量相较于竹简木板更大,体积小,便于书写,阅读和携带收藏等,可对于当时的国家社会来讲,普及丝帛用于日常书写,是非常不现实的事情,就连贵族都不一定经常用得起丝帛,更何况吃不饱穿不暖的老百姓们。】
【及至后来,纸张便发明了出来。】
咚咚——
嬴政听见自己的心在快速跳动。
他不禁来回走了两步,纸张!那薄薄的纸张,既然在丝帛后被发明出来,那是否证明,纸张的制作成本更低?
何止是贵族,就连他都不轻易使用丝帛,日常多用竹简,可见这丝帛好用是好用,但推广普及是真无法办到。
“来人!”
“快叫人将天幕所言逐一记下来,不得任何疏漏!”
李斯也是神情一凛:“陛下,可多叫二三人,以及臣现在就书写记录。”
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