妙经典，则见佛性如象牙华。虽闻契经一切三昧，不闻是经，不知如来微妙之相；如无雷时，象牙上华不可得见。闻是经已，即知一切如来所秘藏佛性，喻如天雷见象牙华。闻是经已，即知一切无量众生皆有佛性。以是义故，大涅槃，名为如来秘密之藏。增长法身，犹如雷时象牙上华以能长养。如是大义，故得名为大般涅槃。若有善男子、善女人，有能习学是大涅槃微妙经典，当知是人能报佛恩，真佛弟子。”
&esp;&esp;薛礼骂道：“你再给我讲佛经的话，信不信我一会儿打死你！”
&esp;&esp;九继续道：““或有服甘露，伤命而早夭，或复服甘露，寿命得长存，或有服毒生，有缘服毒死。无碍智甘露，所谓大乘典，如是大乘典，亦名杂毒药。如酥醍醐等，及以诸石蜜，服消则为药，不消则为毒。方等亦如是，智者为甘露，愚不知佛性，服之则成毒，声闻及缘觉，大乘为甘露。犹如诸味中，乳最为第一。如是勤精进，依因于大乘，得至于涅槃，成人中象王。众生知佛性，犹如迦葉等，无上甘露味，不生亦不死。迦葉汝今当，善分别三归，如是三归性，则是我之性。若能谛观察，我性有佛性，当知如是人，得入秘密藏，知我及我所，是人已出世。佛法三宝性，无上第一尊如我所偈，其性义如是。尔时，迦葉复偈言：我今都不知，归依三宝处，云何当归趣，无上无所畏？不知三宝处，云何作无我？云何归佛者，而得于安慰？云何归依法？唯愿为我。云何得自在？云何不自在？云何归依僧，转得无上利？云何真实，未来成佛道未来若不成，云何归三宝？我今无预知，当行次第依。云何未怀妊，而作生子想？若必在胎中，则名为有子，子若在胎中，定当生不久，是名为子义，众生业亦然。如佛之所，愚者不能知，以其不知故，轮回生死狱。假名优婆塞，不知真实义，唯愿广分别，除断我疑网。如来大智慧，唯垂哀分别，愿于如来，秘密之宝藏。迦葉汝当知，我今当为汝善开微密义，令汝疑得断。今当至心听，汝于诸菩萨，则与第七佛，同其一名号。归依于佛者，真名优婆塞，终不更归依，其余诸天神归依于法者，则离于杀害；归依圣僧者，不求于外道。如是归三宝，则得无所畏。”迦葉白佛言：我亦归三宝，是名为正路，诸佛之境界。三宝平等相，常有大智性，我性及佛性，无二无差别。是道佛所赞，正进安止处，亦名正遍见，故为佛所称。我亦趣善逝，所赞无上道。”
&esp;&esp;薛礼听着九的如长江之水滔滔不绝的话语声，双眼一翻，似乎是晕了过去！可是他的嘴里似乎还在不停的时候嘟囔着：“神啊！救救我吧，我是真的受不了了，杀了我吧！我要是能从他九的话语里听出原因来，我就是个王八！！！气死我了，气死我了！”着着，薛礼话的声音渐渐变的越来越
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