;张佳木奏明的，便是此事。厢军这般弄法，刘勇这个提督总兵也上任了，再充实一大批中下层军官，规章制度定好，京里的营房什么的都是现成的，头一个月发一次恩饷，把考选做完，就可以正式成军。
&esp;&esp;至于所谓技艺的考量，张佳木又有一个新办法。
&esp;&esp;从工匠中挑出大量的高手加入文思院，把文思院从工部中分流出来，成为一个正式的技术考核和指导衙门。
&esp;&esp;当然，文思院自己的成员就要经过层层考核，只有在匠户中也是公认的高手才有资格加入其中，然后厢军的考核与训练，还有各地大工的验收，考核，都可以制度和规范化了。
&esp;&esp;在文思院验收合格以后，再有质量问题，便是文思院的责任。而文思院拒绝验收的，施工的一方便必须整改，否则责任自负。
&esp;&esp;整个最后的监督权，则还是在工部手中。
&esp;&esp;这样，算是又彼此制衡和牵扯，这也是张佳木最近行政布局的总体思路，所有的官员包括皇帝在内也是习惯了这种思维方式，大家也是情不自禁的以这样的方式来考虑。
&esp;&esp;厢军管施工，文思院管考核厢军，再然后工部管考核文思院，而文思院如果对工部的考核不满，则可以上报法院，最后由法院进行仲裁。
&esp;&esp;种种流程，可以通过法规条例来确定下来，最后经皇帝御准之后，便可以正式施行了。
&esp;&esp;对张佳木的这种办法，众人倒没有反对的，反正是提一个衙门的事。
&esp;&esp;但对文思院以工匠为官，甚至是给“院士”的职务，与国子监博士一样的待遇，在场的官员便多是面露不满之色了。
&esp;&esp;事实上，成化年间就有不少工匠表现出色而授官，他们和那些装神弄鬼的僧道之流不同，但在孝宗初年，文官们反攻倒算，把这些传奉官一律免了，把工匠和僧道女尼之辈视同一样，在他们看来，除了读书人之外，任何人都没有资格做官！
&esp;&esp;不管是算术出色，还是有其余的特长，反正在这些腐儒眼中，就是一无是处，而且就算是读书人中，也要看“纯”或不纯，不纯者，也是党同伐异，非要把对方干翻打倒不可。
&esp;&esp;自从汉武之后，中国在学术上就没有真正的发展，不要说什么儒家分多少派别，又有多少成就，总的来说，就是在有限的小圈子里打转，到了明朝更加过份，八股一出，原本就小的圈子就更加小，人也变的更加的狭隘与偏激。
&esp;&esp;特别是洪武早年的高压统治更使得民间上也是戾气深重，人们不敢反抗，但心里的不满却是与日俱增。
&esp;&esp;到了明中期开海前后，民间的那种色情小说流传的风潮，也不是没有道理的。
&esp;&esp;但是在此时此刻，一听说要给一群工匠授官，而且文思院大使还是正四品官儿，还是张佳木亲自提名的一个青年工匠，似乎是匠人世家，姓张，倒是和张佳木同宗。
&esp;&esp;“没准儿是亲戚。”不少人这么想着，因为张佳木在发迹之前，也就是普通的军户世家，有一个匠户亲戚，也并非是不可能。
&esp;&esp;这么一想，反对的人反而少了。
&esp;&esp;封建宗法伦理还是有其威力的，太保要提自己一个本家，还有什么说的？
&esp;&esp;只是众人在心中打定主意，这个文思院，自是不能当真正的同僚往来。说起来真是笑话，一群泥腿子匠人也能穿着官袍，高坐堂上，这传扬开来，以后谁还把官当一回事情？
&esp;&esp;这件事，很多官员只是暂且隐忍。在此时，便是太子听了也没觉得有什么，反正张佳木离经叛道的事已经做了不少，文思院只是其中一例罢了。
&esp;&esp;但后来很多纷争，甚至是闹到官员十辞八九的地步，也是和文思院等独立的衙门和官员出现有关，比如后来的算学院，商学院，就是文思院的后尘。以张佳木来说，是借这个由头开辟一条新路，中国人的官本位基础实在是太牢靠了，只能这么一点点的算计，一步步的撬开漏洞。
&esp;&esp;就太子来说，听着此事，只是冷哼一声，道：“他死在眼前，还有心思弄这些，真是不知所云。”
&esp;&esp;话一说完，自己心中却也是觉得沉甸甸的甚是难过。
&esp;&esp;他毕竟是从小接受皇室储君的教育，深知张佳木这样的大臣实在难得，公忠体国，大权在握而其实并不跋扈。
&esp;&esp;如果不是这一次和自己的储位有关，那也是无论如何不会走到今天这一步的。
&esp;&esp;“准备的怎么样了？”太
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