式发兵，包括动荡之后的重建，都少不了钱粮的铺垫。
&esp;&esp;但在这种形势下，他若是用强逼迫，必然适得其反，会让沈家更加乏助，所以只能在别的方面想办法。
&esp;&esp;所以沈充才与钱凤策划良久，组织起这样一番歪理言论，用以煽动这些吴人后进子弟们竞撒浮财，通过各种手段将之吸收过来化作储备之用。
&esp;&esp;当然这番言论是难免蛊惑之嫌，但基本上还是自愿为主，而且这也符合沈充的一贯形象，谁家要因此抱怨，那就要怪你自己没有教育好子弟了，与人无尤。
&esp;&esp;沈充这番言论兜售以来，他自己都没想到居然获得了极大的反响，不独大量的吴人子弟奉若圣圭，甚至就连一些侨门人家都不乏拥趸。
&esp;&esp;这番歪理如此有说服力，主要还不在于本身有多强的说服性，应该要归于时人对于类似深入世务的成功学的渴求与追捧，哪怕对一些以经书家学渊厚传承的旧望门户而言，都可以说是他们认知的一个盲点。
&esp;&esp;的确沈家除了家资雄厚之外，余者无一可夸，但能够培养出沈维周那样出色的子弟肯定是有其独门技巧的。如果花钱就可以的话，谁家又会舍不得？
&esp;&esp;至于后续那些吴人自强意识的觉醒，全面赶超侨人等相对正面的意识，那是随着事情的逐渐发展而被逐渐挖掘出来的。
&esp;&esp;的确，烧钱这种行为是让吴人们通过自己的努力，让吴人在侨门面前获得满足感和荣耀感，通过这种拜金的心理，来抵消文化上差距所带来的自卑。而且也的确有品质、有质量的生活是需要以优越的物质条件为基础的。
&esp;&esp;而这种吴人整体意识的觉醒，也让沈充察觉到当中有了更大的操作空间。
&esp;&esp;此前他就患于随着台内执掌实权的吴人台臣被接连逐出，使得他在京畿周边能够控制的力量偏于弱势，可是现在大量吴人年轻子弟们直接受到他的理论影响，这就是一股在关键时刻能够化为己用的力量！通过对这些年轻人的影响，直接扯动出其各自家族势力为用。
&esp;&esp;“伧贼练兵于乡，妄图以强众杀我，而我则藏甲于野，待时痛击软肋，届时倒要看一看，谁会更加吃痛！”
&esp;&esp;密室中，与钱凤等心腹讨论起各方的准备，沈充也是不乏自得与期待。
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