因为作者没有清晰深刻的历史观，不尊重唯物主义的客观性，所以也驾驭不住史书以外的历史。
没错，历史文作者不会写历史，这……好像不是个别现象。
衣食住行，生活器物，这些是不是历史？
是，但不全是，这只是很浅显的历史。本子那边遍地是唐代风格的器物，你能说他继承了大唐的精髓么？
都是一些很随大流又浅显的东西。
人物事件，这些是不是历史？
是，也不全是，因为史书是人写的，带有史官的主观情绪。
都说历史是任人打扮的小姑娘，一切历史都是当代史。这话正确，却又不完全正确。
拿它当主要论据的，都是心怀不轨的坏人！
因为我们所说的，所有的那些历史，无论中外都是谈的历史观，而不是历史事实本身。没有什么“历史的搬运工”这种说法，你写了历史，就是在表达你的观点，无论所谓对错。
历史事实就是只是事实而已，摆在那里，所有人都是在告诉别人，自己对这些事情如何理解和认识。所谓考古，便是存真去伪，而不是改变历史事实。
换句话说，历史文就是看作者本人对历史的理解，和大众对历史的理解，是不是“共频”的！
没有哪个作者，可以“照搬历史书”，所有历史文里面都是作者的历史观点！
如果作者的历史观点深邃，可以引起读者共鸣，甚至升华他们对于这一段历史的理解。
那么这个作者是成功的历史文作者，会赢得读者的尊重。
反之，你要拧着来，别人都向东你要向西，以显示自己卓尔不凡，屁股歪了又不能自圆其说。
那你不挨骂谁挨骂？
所谓的“历史爽文”，只是读者来评价的。他们感觉到了爽，所以这个就是爽文，与有没有写历史无关。
而作者说自己的作品是“历史爽文”，其实不过是告诉读者：我就是又当又立！既不想找资料，又想有好名声。
符合我心意的历史，那就是历史，我照着抄。不符合我心意的历史，我就把它改一改，改成我想要的样子。不要问，问就是我在写爽文，历史事实什么的，对于爽文来说不重要。
我一再说要警惕“历史虚无主义”，其实历史网文本身不是历史虚无主义，反而是历史网文作者搞这种“又当又立”，才是真正的“历史虚无主义”。
因为麻烦，所以不考证了。
因为读者喜欢简单粗暴，所以不考证了。
因为性价比低，所以不考证了。
因为没水平写有深度的爽文，所以干脆就写没深度的爽文吧。
有些历史文的核心就是骗，开局上强度，写得天花乱坠，骗读者进来杀猪，把钱赚到再说，反正网文也不能退款。后期摆烂挨骂，假装看不见就行了。
这种套路见得多不多？
这么说吧，历史网文再这样下去，这个分类迟早是会被写死的。
我这篇单章，指不定什么时候就要被删掉，你们且看看吧。
豪门夜宴（下）
基哥的子嗣，最年长的那一位，叫李琮，被封庆王。因为年轻的时候，打猎被某种“猴子”抓伤面部，破相了，所以早早退出了太子的争夺战。
大概是因祸得福，李琮活到了现在。虽然谁都知道他不可能继位，但却保住了性命。
其他还健在的成年皇子，包括：第六子荣王李琬；第十二子仪王李遂；第十三子颖王李璬（原名李沄）；第十六子永王李璘，第十八子，也就是现在的太子李琩（前寿王）；第二十子延王李玢；第二十一子盛王李琦；第二十二子济王李环，第二十三子信王李瑝等等。
都超过二十岁了，甚至李琮都四十多了。
除了李琩外，理论上可以当皇帝的皇子，最起码不下七八人。若是把还健在的十多岁孩子也算上，绝对超过十人，竞争还是相当激烈的。
别说什么不可能，在皇位继承这件事情上，只能说一切皆有可能！
这天中午刚过，华清宫外的马厩内，一匹又一匹神骏的高头大马，被牵入其中。华清宫里驻守的宦官，像是伺候爹一样的伺候这些马匹，不敢有一丝一毫的怠慢。
而诸王的随从们，一律在山脚下的小河边等候，不许上山进入华清宫内部。山脚下修了长长一排屋舍，以供这些随从们居住。他们住上一年都没有问题！
还有数千神策军士卒，被分为十营，分别驻扎在偌大的华清宫内外各处，防守严密。
天子严令，只许皇子本人进入华清宫，而朝臣们则是一个都没有邀请。
山脚下的宫门外，满怀心事的永王李璘，恰好看到了跟他几乎是同一时间抵达华清宫的颖王李璬。二人偶遇，相视无言。
在基哥这么多儿子里面，李璘是有些畏惧李璬的，因为这位是一位非常阴险的小硬币！
当年基哥一日杀三子的时候，李璬向基哥
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